TAKKEDO

Pada suatu hari   disebuah hutan Pais sehabis berjalan-jalan seharian dan dia kelaparan, lalu tibalah dia pada sepohon Pisang yang buahnya sudah masak dan ranum menguning, namun Pais tidak bisa memanjat, sehingga dia menunggu di bawah pohon Pisang sambil mencari akal. Beberapa saat kemudian datanglah Bengkala yang juga tergesa-gesa dan sedang lapar dan langsung memanjat pohon Pisang dan sekejab tiba di buah Pisang.  Pais               : Erkai ko e Bengkala? Bengkala      : Ula gejek-gejek ko Pais, sanga njagai buah Galuh Ninita aku e, beberapa saat kemudian kulit pisang satu demi satu berjatuhan dari atas pohon pisang dan mengenai si Pais. Pais               : Benterken sada Bengkala, melihe e...! Bengkala      : Sabar ko lebe Pais, lenga dung e... Tak terasa satu tandan buah pisang habis dimakan Bengkala dan setelah kenyang Bengkala tertidur. melihat hal ter...

Ornamen berasal dari bahasa latin "ornare" yang artinya menghiasi. Ornamen dapat juga diartikan hiasan ataupun dekorasi.  Teori tentang symbol berasal dari Yunani, yaitu 'Symboion" dari Symballo (menarik kesimpulan berarti memberi kesan), simbol atau lambang sebagai sarana untuk menyampaikan pesan.   A. Motif Ornamnen.  Secara umum, ada beberapa jenis motif ornamen yaitu: Motif Geometris,  motif geometris adalah motif ornamen tertua yang ada di dunia. Dikutip dari Encyclopedia Britannica, mitof geometris berasal dari peradaban Yunani kuno sekitar 900 tahun sebelum masehi. Motif geometris terdiri dari bentuk-bentuk geometri seperti lingkaran, segiempat, garis lengkung, dan juga garis lurus. Motif Manusia,  motif manusia adalah ornamen yang menggambarkan tubuh manusia baik secara keseluruhan maupun sebagian. Misalnya seluruh tubuh manusia, kepalanya saja, tangannya saja, maupun badannya saja. Motif Binatang, motif binatang adalah ornamen yang menggambarkan...

  Perkolong-kolong adalah penyanyi dan penari pada acara musik dalam kesenian muda-mudi yang biasanya bercorak tradisi budaya Karo . Penyebutan istilah Perkolong-kolong kemungkinan muncul pada era penjajahan Belanda setelah dikenalnya musik dan lagu-lagu dalam hiburan masyarakat Karo. Istilah ini sebelumnya disebut juga Permangga-mangga, perubahan arti dan pemaknaan suatu istilah berkembang seiring berubahnya waktu, pada suatu tempat istilah Perkolong-kolong disebutkan untuk menyebut penyanyi wanita saja dan untuk pria disebut lawak. Selanjutnya dilain tempat perkolong-kolong wanita disebut perkolong-kolong si diberu dan perkolong-kolong Pria disebut perkolong-kolong si dilaki, Perkolong-kolong dapat juga diartikan sebagai selebriti daerah, mereka dikenal dalam perayaan-perayaan, kehadirannya memberikan warna dan ditunggu-tunggu penggemarnya. A. Beberapa ciri-ciri perkolong-kolong sbb: 1. Pandai menari Karo 2. Pandai bernyanyi Karo 3. Pandai berkomunikasi dengan lawan mainnya. B....

(Nuri-nuri Tenggungen Cimbang Ke Layau) NURI-NURI TENGGUNGAN CIMBANG KU LAYAU adalah ungkapan yang biasanya diberikan kepada orang yang menceritakan banyak hal tentang sesuatu namun tidak pernah menjalaninya. Nuri-nuri     = Bercerita/Mengisahkan Tenggungan = Gentong/Ember Besar Cimbang     =  yang sama fungsi/sejenis (ember) Ku     = Ke Layau     = Sungai/Air NURI NURI TENGGUNGEN CIMBANG KU LAYAU adalah ungkapan kepada seseorang yang sering berbual dan menceritakan segala sesuatu seolah melakoni sehingga seseorang merasa percaya. Ungkapan ini bersifat negatif, biasanya ungkapan tersebut muncul atas kekesalan seseorang terhadap temannya yang sering menyebabkan sesuatu masalah atas apa yang dia ceritakan.

Anak Beru terdiri dari dua kata yaitu "Anak" dan "Beru", Anak artinya generasi penerus/keturunan, sedangkan Beru artinya putri/anak perempuan.  Penerus dan pemilik garis keturunan orang Karo adalah anak dilaki (anak lelaki), sehingga tanggungjawab keluarga ada pada anak lelaki namun anak lelaki dan perempuan masing-masing disematkan merga dan beru sebagai bentuk tanggungjawab dan kepemilikan. Dalam acara adat seperti pernikahan adat Karo pihak -pihak yang memberi berkat sering mengucapkan "jumpa bulan jumpa matawari" , "jumpa sinangkih mayang ras sinutu cimpa" yang bila diartikan mendapat keturunan anak lelaki dan keturuanan anak perempuan,  walaupun keberadaan anak lelaki sebagai penerus keluarga namun anak perempuan juga merupakan sesuatu yang sama berharga dan pentingnya bagi adat dan kehidupan orang Karo. Disebutkan anak beru merupakan status, fungsi, peran dan hak bagi kelompok yang sudah ditentukan dalam tata kehidupan orang Karo. Da...

 makanan enak sekali nikmat

Menurut Koentjaraningrat, tiap kehidupan dan kelompok masyarakat diatur dalam aturan adat-istiadat yang disetujui dan dijalani dengan patuh oleh anggota masyarakat. Kesatuan sosial yang dekat dengan individu yaitu kerabatnya seperti keluarga inti dari individu dengan kerabat-kerabat lain.